Avusturya Sefiri Busbecg’in Hatıralarında Osmanlı

[Baybars]

Sultanın huzuruna çıkarıldığımız zaman mabeynciler tarafından silahlarımız alınmıştı. Sultan Murat'tan beri bu adet yerleşmiştir .Murat, kendisiyle mülakat yapmak üzere huzura giren bir Hırvat tarafından öldürülmüştü.

Sultanın elini öptükten sonra geri geri çekilerek duvara sırtımızı verdik. Nutkumu dinledi, fakat beklemediği sözleri söylemiş olacağım ki yüzünde bir küçümseme ifadesi belirdi, ağzından sadece “güzel, güzel!” sözleri çıktı. Daha sonra çıkmamıza izin verildi.

Huzurda iken, büyük bir kalabalık dikkatimi çekti. Birçok vilayetin beylerbeyleri Sultana hediyeleriyle gelmişlerdi. Bunlardan başka, Sultanın bütün maiyeti orada idi. Hassa süvarileri, sipahiler, gurebalar, ulufeciler.. Ayrıca yeniçeri1er de vardı. Bu kalabalık mecliste herkes şahsi kabiliyeti, ehliyet ve liyakati sayesinde bulundukları mevkilere getirilmişlerdir. Filancanın neslinden geldiği için hiç kimseye diğerlerinden üstün bir rütbe verilmez. Herkes memuriyet derecesine göre saygı ve itibar görür. Bu sebeple merasimlerde önde bulun­mak, diğerinin yerine göz dikmek gibi kavgalar yoktur.



Görev ve memuriyetler herkesin liyakat, seciye, kabili­yetine göre bizzat Sultan tarafından verilir. Bunu yaparken ne o şahsın zenginliğine, ne nüfuz ve şöhretine, ne rica ve dostluklara aldırış etmez. Böylece her işe, o işin ehli adamlar tayin olunur. Şahsi kabiliyeti sayesinde herkes en yüksek mevkilere kadar gelebilme şansına sahiptir .Çobanlıktan gelmiş olsalar dahi, mazide­ki durumlarından dolayı bir eksiklik duymadıkları gi­bi, ebeveynlerine ne kadar az borçlu olurlarsa bununla kadar çok iftihar ederler.



Türkler üstün meziyetlerin, kabiliyetlerin doğuş­tan geldiğine, bir miras olarak ecdattan intikal ettiğine inanmazlar. Bunun, kısmen Allah vergisi, kısmen de say-ü gayretin mükafatı olduğunu kabul ederler. Nasıl ki bir evlat mutlaka babasına benzemezse, güzel sanat­lara, hesap hendeseye istidat irsi değilse üstün vasıfla­rın, seciyenin de babadan oğula geçmeyip Cenabı hak tarafından bahşedildiği kanaatindedirler. Bu düşüncelerin neticesi olarak, Türklerde şan ve şöhret, yüksek idari mevkiler liyakat ve maharetin mükafatıdır. Tem­bel ve pısırık olanlar, kötü niyetliler için yükselme yolları kapalıdır , bunlar kenarda köşede önemsiz kişiler, olarak kalırlar. Türklerin giriştikleri her işte başarı kazanmalarının, üstün bir ırk haline gelmelerinin ve gün geçtikçe devletin hudutlarını biraz daha genişletmelerinin sebebi bu olsa gerek.



Bizdeki uygulama ise büsbütün değişiktir. Ehliyet ve liyakatin bizde yeri yoktur. Her yerde her işte asa­let, yani mevki ve rütbe verilecek şahsın, kimin neslin­den geldiği hususu aranır. Bu konuda söyleyecek çok şey var ama şimdilik bu kadar yeter. Bu düşüncelerimi bir sır olarak saklayacağınızı umarım.



Şimdi tekrar başları sarıklı bu büyük kalabalığı seyredelim. Bembeyaz ipekli kumaşlara bürünmüşler . Bir renk ve parıltı cümbüşü. Altın gümüş, ipek ve saten parıltısı her tarafta gözlerimizi alıyor. Bu manzarayı kelimelerle anlatmak çok zor. Bugüne kadar böyle güzel bir manzara görmediğimi itiraf etmek isterim. Bu kadar zengin ve göz alıcı görünüş içinde dahi bir sa­delik ve tutumluluk dikkati çekiyordu. En yüksek mev­kileri işgal edenlerle derece derece alt kademelerdeki memuriyetlerin sahipleri hemen ayni biçimde elbiseler gitmekteydi. Oysa bizde böyle midir?

s. 63-65

http://www.osmanli.org.tr/

[bayundur]

Zaman 16 asır olunca yazıda anlatıldığı gibi oluyor. Ancak aynı yüzyılın sonlarından itibaren liyakat ve gayret kavramı yerine adamı olmaya, kadrolaşmaya, rüşvete bırakıyor. Ahlak ve idrak sukut edince yıkılma süreci başlıyor.

[lancelot]

Anlattığı zamandaki ve huzuruna çıktığı padişah kimdi?

Alıntı:Türkler üstün meziyetlerin, kabiliyetlerin doğuş­tan geldiğine, bir miras olarak ecdattan intikal ettiğine inanmazlar.

Bu sözü günümüzde,bazı kesimlerin aklına sokmak lazım.

Üzülmemekte elde değil, o zamanki insanların etik durumu ile günümüzdeki insanların durumu...

[bayundur]

Alıntı:Anlattığı zamandaki ve huzuruna çıktığı padişah kimdi?

Kanuni Sultan Süleyman Han'dı. Gerçi Osmanlı'da bozulma sürecinin tohumlarıda bu sıralarda atılmıştır.